小說–血河車–血河车

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No cold heart lyrics
未變初衷
三月十七日晚上的理解中，畿輦出版社否決了提案，立意要出版我的武俠小說：“血河車”故事千家萬戶，即“千千萬萬師”、“無拘無束遊”、“養生主”、“塵凡世”四本一套子書，聯同近年來問世的“華奇俠”故事比比皆是：“劍氣烏江”、“兩廣英雄好漢”、“社稷如畫”、“英雄好漢”、“闖蕩江湖”、“九州兵不血刃”、“孤獨大王”、“五洲有雪”八本一套畫集，共問世了我十二部的筆記小說。以便這十二部章回小說，真洶洶說是多災多難。但是這十二本小說援例若煉火往後的佩刀，歸根到底出鞘了，雖仍小我未修，但火海煎熬、涼水浸寒、用鋼鉗夾，用鐵打，並亞把它敲折擊斷，反使它能紫電穿雲，摧金碎石！
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這真確是鍛練：相仿童話裡的人氏，飽歷了大隊人馬苦澀睹物傷情，纔有抖底一日。
這段光景，我消釋沁交道交際，謝絕了那麼些口陳肝膽邀約、演講、座談、會議，爲的是靜思捫心自問，抱着“臨大難宜靜，處大事宜簡”的神氣，故統轄蔣公的訓示：“見慣不驚”，來逐件應付，等定。這些襲擊源內上下外，各種各樣，終生待人不薄，但有理無情者多，被冤枉者迫害者更廣大。但我惟接續存在，也不圖哎喲復譽謠言，唯獨有目共睹了我們堅挺身爲我的常勝。抵死謾生、花精心血、籌劃讒害、引以暗喜的人，真正盲用白我何故並不心如槁灰，倒轉活得安翔怡蕩，萬里一空！
過去有段年月，就算一天寫一篇範文，後因欠童話稿債欠下近傻子十萬字，故才間歇，而這一段年華來，卻是整天最少三個“連根拔起”式的曲折，還也給我渡過來了。詫的是，我日趨視這種戛爲我人命中不用歷煉之經過，宛若登畢造極的矢志者須歷程四處奔波之磨難。我忘記朱炎文人學士在“心酸的成長”裡說過一句話：“……在讀書某的傳略時，寫稿人所獨出心裁戒備的，大過他這些名震中外的功業，不過他接受阻礙，迎迓搦戰的志氣。”我深以爲然。今兒在華裡於是生背叛、和好曏者，其由頭乃失卻自大、信人，在人生的不利歷程裡據然否定了他人，而臨時受寵若驚，故自傍徨、沮喪的管束裡，變作挨鬥友愛恐怕的前身，並將之經典之作敵人的假象：這種情緒已夠哀傷的了，實質上又何復加以質問、嫌怨？假設兀立我輩的步履，不頓時即能認證自各兒，過大難臨頭，且視敗訴爲自己發展的幫手！峻勝清曾寫下迷惑於選項、竟撞見有力絆腳石招致拋卻準則而驕傲的人一段這麼着的契：
人人常駕着雙馬馳驟於人生旅途上。醍醐灌頂不迷時，端賴兩馬能並列齊步走而驅，但倘到了歧路，兩馬如或並駕齊驅，左手？右？御者困惑，見者驚心，而不清楚孰可？
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於今見背義棄信者如中裂的情，算作自不待言心驚，且寄於刻骨之憐香惜玉。又和樂我們那些未變初志的紛爭者，在風風雨雨的冷酷無情長路上，仍然縱僵騁馳，前赴後繼遵照我輩兵刃鐵石般的“執善而從”。
德黑蘭讀者鍾德強儒生以衡陽歌：“願與你、盡一杯，聚與散，記心間，毋任情義，共處浩氣，而後再知心未晚。”相和我書中的：“情與義，值童女，刀山去煉獄去有何憾。”。
現在時我要囑事的還是兩首北京城歌的詞：“持劍衛道，險地我願到，劍光中判善惡，誓要將奸討；置身化劍，永生永世不是味兒我獨抱，我心魄滿童心，得魚忘筌利劍斷情路。”是這時候的心思，並夢想能爲時過早轉折成：“常爲豪客羨，劍道至高，胸臆中感愛念，代價更高，恨唯有辦不到，我心神羨慕，願得悉慈伴，忘劍道。”前者是“一劍鎮神扛7b”中擷錄的，繼承人是“船堅炮利是寂然”中的鼓子詞，皆爲顧嘉輝曲，江羽詞。“血河車”穿插不可勝數中，方歌吟初求“好受恩仇”，後求“生要能盡歡，死亦能無憾”；關於“炎黃奇俠”本事更僕難數，蕭秋水初意“跑江湖”、“華夏無敵”，到末也最是“孤立國手”、“舉世有雪”。一下人若生而無歡，死而有憾，佯作自做主張，充作冷酷他自身已移纏綿悱惻了，又何須再咄咄相迫？關於未忘初志不負初衷的我們，前面盡是萬里青天啊！
溫瑞安稿於北宋六十九年三月十九日
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“神州”與“延河水”榷商承包權相宜妥定後。