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“我此次的清楚……宛然一部分定弦啊。”
體會着寺裡如揚子小溪般奔馳連的真氣，白朮悄悄的可驚。
於他剛在訓練場地少將九陰真經與太極原理融合在共同下，他就展現，不管是武學內力的修煉快，或《山河透氣圖》的修煉速度，都失去了宏的如虎添翼！
益發是《版圖人工呼吸圖》。
原先他進去真氣境中期此後，接受外面智商的速率便既滑降了很多，據他的量，想要躋身真氣境末年，怕是需最少五年的工夫。
然則有了這次的領悟，裁奪再用一年，他便可不加盟真氣境末期！
這樣一來，他這次的心領神會，直接將修煉速率提高了五倍！
“難道說這‘博弈論’縱搭武學世界，亦然一門亢所向無敵的武學奧義嗎？”
白朮腦中閃過一個滑稽的思想。
頭頭是道，在才兇險的當兒，白朮將九陰經卷和形意拳公理所一心一德後的產物，即便“經濟開放論”。
自是，不是土星上安培所說的大體統一論，只是一種武學上的【相對氣象】。
《九陰經卷》有言：天之道，損極富以奉不足，是故虛勝實，犯不上勝豐盈。
但這“虛”信以爲真就能勝“實”，“不可”又果真能勝“餘裕”嗎？
固然大過！
九陰經卷中所說的“虛勝實，虧欠勝豐衣足食”而是一種相對氣象，指的是在相對情事下，虛上上勝實，挖肉補瘡不妨勝豐裕。
同理，雙刃劍法仰觀“以靜制動，以弱勝強，後發制人”，這個意思意思也是相比之下的。
張三丰就曾定場詩術說過，雙刃劍法中的“靜勝動，弱勝強，後發先制人”，都是在長短毫髮間樹立一種相對的進度勝勢，自此藉此破敵人。
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其一理路在獨孤九劍中也有少數關乎，只不過相形之下少如此而已。
這一次，白朮在屋宇即將傾圮迫切的仰制以次，一乾二淨將九陰經與醉拳規律中的絕對概念組成在合計，明瞭出了一種被他名爲“不可知論”的對立公設。
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依照他所冷暖自知，心明如鏡出的“絕對原理”，普天之下武學付之一炬決的強弱，低斷然的死活，更流失十足的好壞之分，有的，不過是在臨陣對敵之時的針鋒相對氣象。
猿人雲：“一寸長，一寸強；一寸短，一寸險。”
昔人又云：“尺有所短，寸有所長。”
齟齬嗎？
當不矛盾。
無他，唯相對而已！
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就拿在鹿場中避開該署坍弛而下的木頭人兒來說，白朮在那一下便參加到了【絕對狀態】，他把溫馨強行調低到臭皮囊所能高達的高聳入雲進度，過後在某種速率偏下，以無往不勝的擬力計算出挨家挨戶笨貨的救助點，暨施加外力往後會怎騰挪，挪動日後又會觸遇上誰木頭，另外的木材磕碰日後又會何以搬……
尾聲，在凌駕臭皮囊頂峰的情下，他這纔將這次緊迫保留。
這種情景看上去和先頭武感多，然而和武感區別的是，武感不過在白朮面對特別武者時有意向。
當他加盟倚天屠龍中外，當實力更強的堂主後，便再不濟事武之地。
可【相對場面】則否則，它非徒毒讓白朮一下加盟一期相對時期變慢的狀況，以，在那種圖景下，白朮還可能獲得一種【針鋒相對強】的性能！
哪些叫【相對雄】？
說是凡是和白朮對敵之人，倘若不是氣力趕過白朮太多，恁白朮就亦可這辯解出冤家的先天不足，並且以最有數一直的章程將其擊敗！